&esp;&esp;葛岩和张仲瑄微怔，皆面涨红。

    &esp;&esp;“太平主，或许经现间。”

    &esp;&esp;够参悟其法，然有裨益。

    &esp;&esp;“，或许九节杖就应该归原主，归太平主。”

    &esp;&esp;灵宝宗葛岩抚须：“若真太平主，九节杖然应该归属，林友，当真够定就太平主，非因为修了太平术类太平真经，所够驱使九节杖吗？”

    &esp;&esp;争执休。

    &esp;&esp;辅另外一传承法宝现间，哪怕惯修修士，都浮现一览玉书，纯修为念和渴望，反倒此争执，林守颐等待众争执休，度提先前经过事，：

    &esp;&esp;葛岩和张仲瑄刚刚都尝试过，未成功拿起九节杖，都，所谓太平主真通晓太平术，九节杖有八九更倾方，旋即皆有其念。

    &esp;&esp;丹鼎一系修者，继承其，结合武门，儒养，禅宗修法，教合一化作了全真系。

    &esp;&esp;“若争一争。”

    &esp;&esp;脸有迟疑，：“并故意此怀疑。”

    &esp;&esp;张若素：“既然都此，林友又应归原主。”

    &esp;&esp;往事越千，现辅，太玄剩德千言类‘玄’，无领。

    &esp;&esp;太清也没有了原传丹修持法，算失传。

    &esp;&esp;“来，过底愿九节杖落旁，第一间参悟修罢了，清修，断绝外，最反倒‘清修’落了执念。”

    &esp;&esp;一间拿证据，难服。

    &esp;&esp;众视沉。

    &esp;&esp;古藏曾言，宗玄经，谓乘士。

    &esp;&esp;“有灵，太平九节杖跟谁。”

    &esp;&esp;“次等一运九节杖回师府，曾经展示过极为湛太平术，也曾运用九节杖，施展太平雷霆术，九节杖极为顺服，并无反抗为。”

    &esp;&esp;林守颐反驳，却又，所，有一因为亲见过表现推测，若非亲所见，就都难。

    &esp;&esp;现代，真清经，玄灵宝经还有传承，清派和灵宝派，一《皇经》，却经唐代，卷一事，为太宗李世民焚烧，门宗派最早皇派也接没落。

    &esp;&esp;辅，传，剩了一辅，化作州门符箓山。

    &esp;&esp;“位友也太平，亦或者某州隐蔽修组织成员，故作苦计，骗九节杖，简单就九节杖送过，岂为所趁？”

    &esp;&esp;即茅山，阁皂山，龙虎山。

    &esp;&esp;正当此，张若素放茶盏，：“否一代太平主，并，过冒牌货，倒。”

    &esp;&esp;“若从九节杖悟太平，龙虎山，当有利太平，了阁皂山，却有利玄，一者利，一者利，孰孰，然。”

    &esp;&esp;和争执师府张仲瑄也一表达了意思。

    &esp;&esp;争执音刹顿了顿。

    &esp;&esp;担忧且林守颐所真太平主，担将九节杖送敌寇，反倒资敌，担忧表面世无争，实际暗和某些存保持有隐蔽联系来往。

    &esp;&esp;声音微顿，复又摇：

    &esp;&esp;见正统藏位和。

    &esp;&esp;因为毕竟涉及真传。