“鸟吗？”玉蝉闷一，鬼谷，语，“‘包荒，用冯河，遐遗’，垦片荒，且得浇，荒则焚林，焚林则失木，失木侧鸟聚，谓朋亡。第爻应足厥肝经、足胆经，肝胆皆木！哪，得矣，此脉动，则肝胆病，失木，‘朋亡’，诊治方‘得尚’。‘’就，垦，也垦过，需退耕还林，使鸟有居，治疗原则用表里和解方，使肝邪透表！”

    “。”鬼谷连声，又捋一须。

    “此类推，”玉蝉侃侃接，“第爻动，病足胃经、足太脾经，爻辞‘帝乙归妹，祉元吉’，帝乙为尊，归妹为嫁女，尊者嫁其女，为结。女为家，养家，归妹即送。胃经若动，基为实病，嫁其女，即送女门，意泻法。太脾经若动，基为虚病。泻，则太实，终了‘元吉’。”

    “蝉，”鬼谷无慈望，“还有何疑？”

    “有有有。”玉蝉肯放过机缘，迭声，“所述，《易》解作书。，作灵，灵为，为。统御灵者，为、督等八经脉，统御者为足经脉，，先？”

    “完全哟！”鬼谷。

    “请先赐教！”玉蝉拱。

    “，远观，”鬼谷玉蝉，“，作，一一。者，者。者形，者。者，者灵。、、灵皆称。得‘木’，化为‘魂魄志意’，藏‘肝肺肾脾’脏，堪称真正。真正见，为藏象，寄，显象，也就站老朽跟前。受控。且，何控制呢？”

    玉蝉：“通过，脑，第，意识。”

    “正，”鬼谷解，“意识称作常。藏经由督等八脉主脑，化为‘志思德’力，力就意识，也就，发布令，其实施控制。督八经脉构成一环，该环围绕藏，也就灵，影响并控制意识，也就。经络，构成另外一环，该环围绕意识（），影响并控制、肢。”

    “，”玉蝉恍然悟，“也难怪经脉全都足关，连字也都离足，因为脏六腑所主动，动有肢，就意识所！”

    “呵呵呵呵，”鬼谷了，“解。”画圈，一小圈，小圈外面圈，里面小圈，“圈督八经脉所构成环，沟通藏意识，就灵。”外面圈，“足经脉所构成环，沟通意识，也就，通过环汲取从外界所采集来各供养，维持完整存需。”

    “先，否般理解，”玉蝉，“来，最最应该意识，就通常意义。转站，通过督等八经脉接受藏令，将令通过足经脉传达给全，反亦然，全通过经脉反馈给，经由八经脉汇报给藏，也就灵，听取灵令。”

    “作解。”鬼谷又一番。

    “换言，受损伤，经脉最先，经由脑传递给藏，藏经由脑发令，因应些伤害。治伤诊病，皆调理经脉为选，接调理督等八经脉！”

    “，蝉。”

    “够伤害藏灵意识，志变化接决定灵存境，才有怒伤肝、喜伤、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾等古书记载！”玉蝉放光，似乎悟了作为真谛。

    “蝉，”鬼谷，“有此悟，医矣！”

    “谢先导引！”玉蝉拱。

    “蝉，何为医？”

    玉蝉怔了，晓得先另有所，拱：“请先！”

    “医者，医病，医，医。医病者，疗病，护，为医；医者，疗未病，护脑，为医；医者，疗脑，护藏，为医。”

    玉蝉一。

    “蝉，何医？”

    玉蝉度拱：“请先！”

    “医者又，医，医国，医。医者，乡穿，除患者所苦，为小医；医国者，驻廷，除国所疾，为医……”鬼谷顿住话，玉蝉。

    “医呢？”玉蝉急。

    “医者，”鬼谷捋一须，“阐述因，普济众，为医。”盯住玉蝉，目期许，“蝉，医呢？为医、医呢？”

    “哪，”玉蝉惊愕，，“医？？”

    “呵呵呵，，为呢？”鬼谷。

    “先，……”玉蝉嗫嚅。

    “蝉，”鬼谷敛起，远海，“海，波涛汹涌，却又平静。浩瀚无际，却又一览无余。就！，缺治家治国，治。罹患，缺医医国，医。”

    “先，”玉蝉轻轻，“蝉了！”

    “吧，博览群书，将先贤所悟、所述、所载贯通，悉悟，遇难解，就寻童。”鬼谷周，“咦，小哪了？”

    “呢！”一声音响起。

    玉蝉，童。